1
На мой взгляд, в обществе понятие “уважение” используется людьми, кому как удобно. Можно привести обилие примеров, в которых под маской “уважения” кроется манипуляция. Чтобы не перечислять все, я опишу, что для меня является уважением:
Это поведение, при котором человек не стремится занять позицию авторитета по отношению к другому или к себе. Иными словами, это соблюдение принципа личной реальности: люди от и до взаимодействуют на равных, не занимая позицию ни судьи, ни обвиняемого и тд. А если кому-то кто-то неприятен, то люди просто не общаются.
Поэтому:
Это поведение, при котором человек не стремится занять позицию авторитета по отношению к другому или к себе. Иными словами, это соблюдение принципа личной реальности: люди от и до взаимодействуют на равных, не занимая позицию ни судьи, ни обвиняемого и тд. А если кому-то кто-то неприятен, то люди просто не общаются.
Поэтому:
Так как никто не знает истины + каждый видит мир по-своему. А потому нет тех, кто может быть кого-то выше или ниже. Все заведомо разные. То есть неважно, кому сколько лет, кто какую должность занимает, у какого какой капитал и тд. – по праву рождения все равны между собой.
(Это не распространяется на навыки, ресурсы и тд. Если кто-то бегает быстрее другого, то его навык может цениться выше. Но эти люди равны между собой с точки зрения их значимости)
В то время как фраза “взрослых надо уважать” заведомо нарушает суть “уважения”. Все случаи ее использования, что я встречала, на мой взгляд, являлись манипуляциями, в которых взрослые пытались забрать право выбора / голоса / личного мнения у того, кто младше.
(Это не распространяется на навыки, ресурсы и тд. Если кто-то бегает быстрее другого, то его навык может цениться выше. Но эти люди равны между собой с точки зрения их значимости)
В то время как фраза “взрослых надо уважать” заведомо нарушает суть “уважения”. Все случаи ее использования, что я встречала, на мой взгляд, являлись манипуляциями, в которых взрослые пытались забрать право выбора / голоса / личного мнения у того, кто младше.
2
|
1
На мой взгляд, с помощью фраз по типу “я верю, что ...” люди могут:
1. Описывать анализ вероятности чего-то – то, что на деле можно назвать интуицией.
Например:
Человек говорит: “я верю, что у меня получится создать свой проект”. Идея реализуема, а все свободное время он посвящает работе и качественному восстановлению. То есть с большей вероятностью проект будет выпущен, чем нет.
2. Сознательно и / или бессознательно находить для себя внешние точки опоры в ком-то или в чем-то.
В текущей структуре общества воспитание и обучение ребенка в большинстве своем происходят за счет слепой веры внешнему: ты либо говоришь, что от тебя хотят услышать, либо ты наказан / неправ.
2.1. Все это приводит к тому, что вырастая, многие люди уже так глубоко убеждены в том, что кто-то вне точно знает, что и как лучше, что они доверяют "авторитетному" мнению больше, чем самим себе:
– ученые доказали;
– статистика показала;
– известный философ / психолог и тд. сказали;
– и тд.
2.2. В связи с этим идея “веры” также является одной из причин, почему человек может путать интуицию с самосаботажем.
Как вариант, вместо того чтобы проанализировать риски на старте, в каких-то ситуациях люди могут полагаться на авось. А если ситуация не сложится в их пользу, то найдут “виновного” вне, оправдывая себя “нормами морали”:
Например:
Через 3 недели будет открытие стартапа. Основатель просит сотрудников все это время работать без выходных и без доплат. На что сотрудники отвечают: “нет, спасибо”. Реакция основателя: “меня все подвели, мир ко мне несправедлив".
Все это делает идею “веры” – точкой уязвимости. В разных контекстах за “я верю” могут скрываться сильно разные вещи.
Чтобы на старте избежать ложных надежд на будущее, я стараюсь поправлять себя каждый раз, когда по привычке произношу “я верю”, заменяя это на “я воспринимаю”.
Это дает мне возможность в моменте четко понимать, что это не сценарий из лотереи того, как может быть, а то, как я сейчас вижу перспективу.
Что также позволяет при появлении новых вводных быстро адаптировать свои действия, чтобы сохранить вероятность реализации того, чего я хочу, вместо того чтобы смотреть на угасающий шанс – “верить до последнего”.
1. Описывать анализ вероятности чего-то – то, что на деле можно назвать интуицией.
Например:
Человек говорит: “я верю, что у меня получится создать свой проект”. Идея реализуема, а все свободное время он посвящает работе и качественному восстановлению. То есть с большей вероятностью проект будет выпущен, чем нет.
2. Сознательно и / или бессознательно находить для себя внешние точки опоры в ком-то или в чем-то.
В текущей структуре общества воспитание и обучение ребенка в большинстве своем происходят за счет слепой веры внешнему: ты либо говоришь, что от тебя хотят услышать, либо ты наказан / неправ.
2.1. Все это приводит к тому, что вырастая, многие люди уже так глубоко убеждены в том, что кто-то вне точно знает, что и как лучше, что они доверяют "авторитетному" мнению больше, чем самим себе:
– ученые доказали;
– статистика показала;
– известный философ / психолог и тд. сказали;
– и тд.
2.2. В связи с этим идея “веры” также является одной из причин, почему человек может путать интуицию с самосаботажем.
Как вариант, вместо того чтобы проанализировать риски на старте, в каких-то ситуациях люди могут полагаться на авось. А если ситуация не сложится в их пользу, то найдут “виновного” вне, оправдывая себя “нормами морали”:
Например:
Через 3 недели будет открытие стартапа. Основатель просит сотрудников все это время работать без выходных и без доплат. На что сотрудники отвечают: “нет, спасибо”. Реакция основателя: “меня все подвели, мир ко мне несправедлив".
Все это делает идею “веры” – точкой уязвимости. В разных контекстах за “я верю” могут скрываться сильно разные вещи.
Чтобы на старте избежать ложных надежд на будущее, я стараюсь поправлять себя каждый раз, когда по привычке произношу “я верю”, заменяя это на “я воспринимаю”.
Это дает мне возможность в моменте четко понимать, что это не сценарий из лотереи того, как может быть, а то, как я сейчас вижу перспективу.
Что также позволяет при появлении новых вводных быстро адаптировать свои действия, чтобы сохранить вероятность реализации того, чего я хочу, вместо того чтобы смотреть на угасающий шанс – “верить до последнего”.
|
1
Надежда, как и вера, используется как в конструктивном, так и в деструктивном ключе.
“Я надеюсь” – это альтернатива “я хочу”. Но если “я хочу”, то мне нужно совершать действия. В “я надеюсь” фокус внимания может смещаться на внешнее – удачное стечение обстоятельств, из-за чего есть риск бездействия и боли.
Чтобы этого не допускать, я стараюсь следить за своей речью и “я надеюсь” заменять на “я хочу”.
“Я надеюсь” – это альтернатива “я хочу”. Но если “я хочу”, то мне нужно совершать действия. В “я надеюсь” фокус внимания может смещаться на внешнее – удачное стечение обстоятельств, из-за чего есть риск бездействия и боли.
Чтобы этого не допускать, я стараюсь следить за своей речью и “я надеюсь” заменять на “я хочу”.
|
1
Боль – это разница между ожиданиями и ходом развития событий.
Поэтому чем меньше боли было у человека в прошлом, тем больше в его речи фраз по типу:
- экономика работает вот так;
- я себя знаю на 100%;
- раз этому учат – значит, это важно;
- гарантирую, что так и будет.
И наоборот – чем больнее было прошлое человека, тем меньше он категоризирует себя и мир. Потому что нежелание испытать боль повторно заставляет учитывать все больше рисков.
Поэтому чем меньше боли было у человека в прошлом, тем больше в его речи фраз по типу:
- экономика работает вот так;
- я себя знаю на 100%;
- раз этому учат – значит, это важно;
- гарантирую, что так и будет.
И наоборот – чем больнее было прошлое человека, тем меньше он категоризирует себя и мир. Потому что нежелание испытать боль повторно заставляет учитывать все больше рисков.
|